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发表于 2021-2-12 16:05:28 | 查看: 7| 回复: 1
大家好,本人是《金瓶梅》的民间研究者,在日常工作之余,做了些和《金瓶梅》有关的研究。本研究成文于十余年前,但传播途径有限,无缘和广大更多爱好者、研究者进行交流浅谈注册制影响和机遇二。近日让小辈分批传到本论坛,请方家不吝赐教!
  刘彦博
  2021年2月于山东聊城

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  金瓶梅方言词语解读
  刘彦博


  前 言
  被称为四大奇书之一的《金瓶梅》,是我国文学宝库中,继《水浒》之后的第二部长篇白话小说,不管是从语言上或是从写作艺术性上,史料上,都堪称文学史上的一颗璀灿的明珠。它标明我们伟大民族文化的发展和文明时间。近几十年来国内外的专家、学者对其研究,步步深入,取得了不可磨灭的成就。随着世界不少国家和地区,如:日本、德国、英国、韩国、东南亚一些国家及中国的台湾、香港,随着全译或节译本的流传,在国际艺术舞台上,也已跻身于世界文学之林。我们今天去认识它、研究它,无疑其中有一种特殊的意义。
  在四百年研究的过程中,也涌现了不少的专家、学者;这是我们民族值得骄傲的地方。为了更上一层楼,尚需大家共同努力,尽早解开一些谜底,以飨后人。
  在《金瓶梅》研究的过程中,就有关作者、作者的故乡,及故事发生地的几个问题,谈一下自己的看法。
  一、纵观多人有关作者名、姓的研究,大多以当时代大名士或穴居的大名士为线索,凭臆想构画出图像,进而按图索骥,这种凭不准确的目标,就如乘船在大海寻觅捞针的做法,事实上收效甚微,或者说是根本不可取的无为之法。这种“急功近利”的思路是走不通的。既然如此,我以为从书的本身寻觅,当是一个最可靠手段。大凡研究《金瓶梅》的专家、学者们都认为,《金瓶梅》一书的语言是一种特殊语言,是地道的方言,既然如此,那么我们就从这里做起不更好吗;况多方面的研究都离不开此书的语言,离开了它一切都是无源之水、无根之木了。
  二、提起语言,会有不少人认为:“甲地有,乙地也有,难以确认”。孰不知语言的根----语音(乡音)是难以更变的;考查起来难也是肯定的,但“难”倒不可怕,只要能放下架子,去细致、广泛的考察,路子对,我以为,通过对比、筛选,找出大量的词语以及土音特证来,能与书中的意义贯通;再加之地理位置,风土文化,古籍线索,我想,是能够确定作者故乡的,找着了作者的“老窝”,挖地三尺,难道还愁抓寻不到他作者?即便一时找不到具体人的名和姓,也对《金瓶梅》的研究,如语言、语音、语法、阅读、理解及其它方面的考查与认定,都会向前推动一大步。
  繁杂的语言,语言的流通与融混,想确定是何有量才有戏方语言,只靠只言词组,是似而非的东西当然不能解决问题;怎么办?这就要靠语言的“根”――“语音”,去解决;“语音”,在我们全国各地是各具特色的,是绝不会混淆的,况且,《金瓶梅》所使用的语言是最底线的,是大门不出二门不到的妇女之口的方言俚语。找到了它,就可以清澈见底,水落石出了。多少年来有些专家因一词的有无打嘴官司,难分上下,争得焦头烂额,公、婆的理谁也没讲清,不了了之算完。实在是浪费了不少大好时光。我认为,从语音上去辩别地域、出处”宝玉慢慢的听他两个人说话都有道理,只是心上不知道怎么才好,只得强说道:“我却明白, 但只是心里闹的慌,这是一条切实可行的唯一途径。不然,你连作者是何方的方位都定不下,大海中那根“真” 想能捞到,那简直是不可思义的,我们想“瞎猫碰到死老鼠”的积率太小、太难了!,
  三、关于故事发生地域。提起此问题,有些人的头脑就乱起来:“地名错乱,难以理清”;“地域矛盾重重,难以择定”等等话就出来了。这里想引用台湾金学专家魏子云的一句话:像捂着眼的磨道里的驴出不了圈了。老是死盯着书中从这里到那里,又从那里到这里,武松从清河到阳谷寻兄为何绕道景阳冈,非去打虎惹麻烦不行?清河于阳谷“近在咫尺”,哪里是清河?周守备府怎设在小县城?为何后来又跑到临清?永福寺本是在西门庆家的坟地处,“离城五里”,为何后来又跑到临清去了?……没头没尾,错京天利是RCS富媒体通信概念股、断不堪,你有多大的本事能理得清?或者说,你根本就理不清。一句话,作者就是不想叫你理清。现在你又不想抓他反叛,为何非得苦苦去追根求源、劳其心神呢!再追,也是劳而无功!从书中例举的地名只得出一句话即可:“作者对阳谷、临清、东昌、东平、石佛都是非常熟悉的,”就足够了,这里就是故事发生地。岂不知,作为小说题材的作品,你去求那些假借、编造的东西作依据,是没有任何意义的。
  说到这里,不得不想到“兰陵”二字;书的属名作者是“兰陵笑笑生”,兰陵人就以为笑笑生是兰陵人,兰陵的笑笑生嘛,兰陵人也怀疑“笑笑生”是借名,《金瓶梅》书上的地名、人名,“满书荒唐言”,但,往往事情就那么怪,就是不怀疑“兰陵”也是借地,老是在“兰陵”小圈子里寻来觅去找作者踪迹,钻到死胡同总是出不来,这是否又犯了“磨道驴”的毛病。
  四、“时值今日虽有引人瞩目的上百部专著和千余篇论文,但仍有许多问题未达到共识,如作者、版本、成书年代及美学和文学内函等;这都有待广大学者去孜孜探索,力争为后人少留谜底”。(摘自聊城大学社会科学版2004年第一期,杜明德同志的文章)多少专家、学者确实劳苦功高,在一无经费,二无充余时间的情况下,如辛勤耕耘的老牛在崎岖的山路上跋涉,默默地,无私地贡献着自己的血汗;他们是为了什么?还不是杜明德先生说的“争为后人少留谜底”吗,使后人知道我们的民族是立于世界民族之林的伟大、文明的民族吗!被大多数人认为作者、作者故乡、故事发生地是山东省某地,因无活动经费,四、五年来就没开成一个专题研究会,会员七零八落,士气不振;在这将要“断层”的今天,如无人坚持下去,留下的将是永久的遗憾!
  五、另外也给老专家提一个期望,多给一些新秀们及时提供信息、提出课题、提出要求,帮助他们尽快成熟起来。要放下架子接近他们,这种事“蛇吞象”的现像不一定是不可能的。譬如在研究方言方面,说不定多少年捞的这根“真”就在他们的身边。那些出版部门的编辑者也不要拉大架势,小人物的文章就不屑一顾;说不定“满纸荒唐言”中也有一颗那怕闪光不太亮的金砂子。有时“大家”们的文章,空洞无物,拿根鸡毛当令箭吓人,同样没啥意义,这才是*“认可”的A股改革成功......甚致带来一些负面的影响也不可知;这里当然并不否定那些有作为的专家。
  总之希望在《金瓶梅》一书的研究中,大家齐心携力,开展争论,把水搞活,只有澄出大量的砂子才能出真金;只有在辩论中才能出真理,只有在争议中才能明是非,也只有这样才能加快《金瓶梅》一书的研究进程。金瓶梅的作者故乡揭谜才有希望。

  刘彦博   2008年12月于莘县








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发表于 2021-2-12 16:23:58
求解。。

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